02 Mar 10 当

别人都说他坏时，想着他受过的苦，想着他的恶为我们带来的思考和进步，想着我们自己平庸的恶。

如此思想之下，我们哪有一星半点的权力去批评别人？

唯有如此，我们才能悲悯，才能接纳，才能独立，才能以不强迫的心让世界发生改变。

———- 书摘 ———–

《与神对话II》第四章：为什么希特勒上天堂了？

一、

群体意识(group consciousness)是一个并没有被人广泛了解的东西,然而它却力量极为强大,而如果你们不当心,则往往会超过个人意识。因此,如果你们希望,你们在地球上的大生活经验得以和谐,你们就必须不论做什么或去何处, 都要致力于创造群体意识。

如果你现在处在一个群体中,此群体的意识又不能反映你的意识,而你在此时又还不能有效的改变这群体意识,则离开此群体乃是明智之举,不然它会带著你 走。它会走向它要走向的地方,而不管你要不要去。

如果你找不到一个群体其意识跟你的相配,则去做一个群体的起源。其它有相似 意识的人会被你吸引。

为了你们的星球有长远而重大的改变,个人和小群体必须去影响大群体——到最后,是去影响最大的群体,即全人类。

你们的世界以及其处境,是所有在那里的生活者之全部意识的反映。

正如你在周遭所看到的,有许多工作仍须待作——除非你们满足于现在的世界。

令人吃惊的是,大部分人满足。这乃是为什么世界不改变。

这个世界所推崇的是分别,而不是相同;意见的不一致是由冲突与战争来解决— —而大部分人却满足于此。

这个世界是适者生存,“强权即真理“,竞争在所必须,而胜利是至高的善——大部分人都却满足于这样一个世界。

如果这样一种体制也制造了“失落者”——失败者,那就让它制造吧——只要你 自己不在其中就好。

即使这样一个模式,使被人认为“错”的人常遭屠杀,“失败者”饥饿而无家可归,不“强”的人遭压迫和剥削,大部分人还是满足于此。

大部分人认为跟他们自己不同的,就是“错”的。宗教上的不同,特别不被容忍; 社会、经济或文化方面的许多不同,也是如此。

上层阶级对下属阶级剥削,却自鸣得意的美其名曰改善了牺牲者的生活,说他们比被剥削之前过得更好。上层阶级以如此的方式忽视了真正的公正——就是所有的人应当如何被对待——而不仅是使可怕的处境变好一点点,却从中得取肮脏的利益。

听到任何有别于目前体制的体制,大部分人都会嘲笑,说竞争、屠杀、与“胜利者分脏”这类行为,乃是使他们的文明之所以伟大之处,大部分人甚至认为没有别的自然之路可行,认为这样做是人类的天性,认为以别的方式作为,会杀掉驱使人成功的内在精神。(没有人问“成功什么?”)

真正启蒙过的人,固然难于了解你们这套哲学,可是你们星球上大部分的人却深信不疑,而这乃是为什么大部分人不顾及受苦的大众,对少数民族的压迫,下属 阶级的愤怒,或自身及亲人以外任何别人的生存必需条件。

大部分人并没有看出,他们是在毁灭地球——那赋予他们生命的星球——因为他 们的行为只求自己富裕。令人吃惊的是,他们目光短浅到不能看出短期的所得会 造成长期的损失,而这本是经常发生的——也会再度发生。

大部分人会害怕群体意识这个概念。这个概念类似于集体利益(群体的善)、单一世界观或跟万物一体的神,而不是与之有分别的神。

凡是能导致合一的事物,你们就害怕,而凡是那有分别之作用的,你们就加以推崇,这造成了分歧与不和谐——然则你们似乎连从经验中学习的能力都不具备, 继续你们的行径,造成同样的结果。

不能把别人的痛苦像自己的痛苦那般体验,乃是使痛苦继续下去的原因

分别使人冷漠,使人产生虚假的优越感。合一产生悲悯与同情,产生真诚的平等。

在你们星球上所发生的事情——一成不变已经三千年——我已说过,是你们群体 ——就是你们星球上整个的人群——的集体意识之反映。

这一种层次的意识,最好的形容词就是“原始”。

二、

希特勒经验之所以可能,是由于群体意识所产生。 许多人说希特勒操纵了群体——也就是他的国人——用的方法是他的狡诈和滔滔善辩。但这种说法却是一种方便说法,把一切罪责推到希特勒身上——这不是人民大众所要的方式。

但如果不是数以百万计的民众支持他,跟他合作,宁愿屈服,则希特勒什么也不能做。自称为日耳曼人的这一小群,必须为大屠杀负起重大的责任。同样,这称之为人类的大群,也必须负起重大的责任。因为这人类大群即使并没有做什么, 却也是漠然的允许,漠然于德国所发生的痛苦——直至其情况是如此之深,以至于连心肠最冷硬的分离主义者也不再能漠视为止。

所以,是集体意识提供了纳粹运动的沃土。希特勒只是抓住了时机,但并不是他创造了这个运动。

必须要懂得这其中的教训。一个持续在强调分别和超越感的群体意识,会使悲悯之情大量消失,则无可避免的会随之以良心的丧失。

以狭隘的民族主义为基础的集体概念,会忽视他人的苦难,却会要所有的别人为 你们的苦难负责,因而为报复、“整风”和战争制造借口。

奥许维茨是纳粹解决“犹太问题”的办法——是一种试图“整风”的企图。

希特勒经验的可怕,并非在他把此经验加诸于人类身上,而是人类允许他去做。

令人吃惊的不仅是希特勒的出现,而是还有那么多人同行。

可耻的不仅是希特勒屠杀了好几百万犹太人,而是在希特勒被迫住手以前,必须有好几百万人的犹太人被屠杀。

希特勒经验的用意,乃是向人类显露它自己的面貌。

整个历史中,你们都不乏出众的教师向你们展示机会,让你们记得你们真正是谁。 这些教师向你们显示了人类的最高潜能和最低潜能。

他们向你们呈现了生动的、令人透不过气来的例子,让人知道做为人,可以是什么样子——由于人的意识,你们有许多人能够走向何处,愿意走向何处,会走向何处。

务须记得:意识是一切,它会创造你们的经验。群体意识力量强大,会制造出无可言说的美丽与罪恶。而选择则总由你们。

如果你们不满意于你们的群体意识,就要想办法改变它。

改变别人意识的最佳途径,就是你以身作则。

如果你自己不够,则组成一个自己的群体——让自己成为你们想要别人去经历的那种意识之泉源。当你们身体力行,他们就会——愿意——去经历。

是从你开始。一切事情,样样事情。

你想叫世界改变?那就是先把你自己世界里的事改变。

希特勒给了你们最好的机会这样做。希特勒经验——像基督经验——向你们显示了你们自己的面目,其意义和真理是深远的。然而,这些较深远的觉醒——不论是希特勒的,还是佛陀的;成吉思汗的,还是海尔-克里希那(HareKrishna)的; 匈奴人阿铁拉的,还是耶稣基督的——只有在你们记得他们时才存在。

这乃是为什么犹太人要建立大屠杀纪念碑,要求你们永不忘记。因为你们每个人心里都有一小块希特勒——不同的只是程度。扫除一个民族就是扫除一个民族, 不论是在奥许维茨(Auschwitz)还是在伤膝涧(Woundeed Knee)。

三、

希特勒不是被派遣给你们的。希特勒是由你们所创造的。他起于你们的集体意识。 没有这种集体意识,他不可能存在。这就是你们的教训。

分别种族隔离和优越意识——“我们”有别于“他们”的意识——乃是希特勒经验的创造者。

神圣兄弟情谊和一体——而非“我的或你的”意识则是基督经验的创造者。

当痛苦是“我们的”而不只是“你们的”;当欢乐是“我们的”,而不仅是我的; 当整体生活经验是我们的,则就终于是真正的了——真正整体的生活经验。

20 Feb 10 过去的囚徒

《迷一样的双眼》

美丽的女教师被人残忍地奸杀，凶手却一直没有找到。

在银行工作的丈夫决心自己去寻找凶手，他相信凶手为躲避追捕，会居住在乡村，并每天乘火车上下班。于是，每天下班他都去火车站寻找凶手。

一年后，坐在火车站的长椅上，他发现自己开始遗忘。爱人被杀的那天早上，为他沏了一杯茶，如今他开始怀疑：茶里到底是柠檬还是蜂蜜？而他甚至也搞不清，这个场景到底是他真实的记忆，还是残存的幻象？

接手这件案子的检查官曾告诉他：抓了凶手，可能没法判死刑。他说，我不同意死刑，死刑不足以解恨──

“要让凶手慢慢变老，过着毫无意义的生活。”

二十五年后，退休的检察官拜访了他，很凑巧地发现了他的密室。在密室里，囚禁着一直没有下落的杀人凶手。

检察官多年来也一直被这个案件所纠缠着。震惊于女教师的美丽和丈夫的执着，他决意要找出凶手。他曾抓到了一名疑犯，但在当时阿根廷混乱的政局和腐败的司法系统面前，只能眼睁睁地看着疑犯逍遥法外。随后，他的搭档被仇杀，而他也被迫离开了他的城市，一走就是二十年。

在这个密室，检察官看到了凶手。凶手被关押多年，已经口齿不清，他的第一句话是：“求求你，哪怕让他跟我说一句话也好。”

检察官于是知道这位丈夫正在复仇。这么多年来他一直在寻找凶手，他找到被检察官抓到后来被释放了的疑犯并杀了他（这也导致了检察官的搭档被仇杀），但这个疑犯并不是真正的凶手。最后他终于找到了凶手，可是他没有杀他，而是把他囚禁在荒芜的郊外，每天只给他基本的饮食，却从不和他说一句话，正如二十多年前他所说的那样：让凶手慢慢变老，过着毫无意义的生活。

但是，在这一刻，透过检察官的眼光，在密室的栅栏后面，这位可怜的丈夫，竟也像被囚禁了一样。

二十多年来，他为了寻找和囚禁凶手，他放弃了自己所有的朋友、娱乐和事业，独自一人搬到郊外，不敢再娶，过着与世隔绝的生活。这，难道不也是一种囚禁吗？

——————-

每个人都是自己过去的囚徒，被自己的历史所囚禁着，差别的只是程度不同而已。有的仅仅是拘留，有的是有期徒刑，而有的却是终身监禁。

这也许是所有人类问题的根源。每个人的言语、态度、行为都能在他的过去中找到某种因缘。我们为什么恨、为什么爱、或为什么恐惧某种事物？我们为什么会对某个人、某个场景如此执着？为什么对某种行为特别的不耐烦？这都可以在自己的过去找到因缘，甚至在很多时候，自己仅仅在重复地扮演儿时的父母。

遗憾的是，想要做些什么，想要改变自己的行为，甚至想要变成另外一种人的努力都无法摆脱这种来自过去的束缚。我更愿意相信这是某种过程未完全经历的状态，所谓的瓜熟蒂落，半生不熟的，只会一直悬挂在那里，成为自己越来越沉重的负担。真正的放弃或者超脱，是在完全的拥有和完全的经验之后，没有完成的，我们就回去面对它，从停下的那一刻继续往下走好了。

尽管，这很困难。

17 Feb 10 倾听

《男孩们都回来了》

父亲从澳大利亚来到英国，找到正在读中学的大儿子，劝说他回澳洲和自己一起生活。

在学校的接见室，儿子说：“我希望你能听我说话。”

父亲想都没想：“当然！”

“我的意思是用心听我说。”

“我会的。”

“不，你不会。”

“好吧，我现在正在听。”

儿子说起当年父亲离婚后丢下他去了澳大利亚，让他留在英国，和他并不喜欢的妈妈生活在一起。

“为什么你不带上我？我希望你能会带上我，我想跟你一起。”

“我以为小孩子应该和妈妈在一起。”

“你都不想我吗?”

“天哪，当然想。”父亲开始解释，“但是，你知道的，又有了小孩…我试着让一切好转起来。”

“所以你丢下我跟她在一起。”

“她是你的妈妈……”

“一个讨厌我的妈妈。”

“太荒谬了！你妈妈爱你！”

“看吧，你根本没听我说──我试着告诉你我的感觉，你却说我荒谬。”

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这样的对话曾多少次在我们的生活里出现？不同的是，以前我们是那个委屈的小孩，而现在我们成了那位强势的、自以为在为孩子们着想的父亲。

这样的对话也不仅发生在父子之间，它也发生在同事之间，朋友之间，乃至情人之间。事实上，这也是我们每个人都要去学习的功课。

唯一可以肯定的是，如果你只是在评论和判断，那你并不是在倾听。评论和判断只有在当你不是“它”的时候才会发生，因为这需要客观，而倾听是开放自己，并且联结彼此的感受，这一切，都需要情感上完完全全的投入。

15 Feb 10 关于父亲

《天伦之旅》

爸爸是用PVC做电话缆线的，他有四个儿女，他希望他们每个人都能成功。

大儿子David小时候说自己想成为油漆匠，爸爸说，不行，你要成为画家，油漆匠只画在狗狗撒尿的地方。

最终，David达成父亲的心愿，成为了一名画家，可是他并不快乐，最终吸毒过量致死。

他的三位兄弟姐妹生活也一团乱麻：成功广告人的女儿家庭破裂，以为是著名指挥家的儿子其实在乐团里是大鼓手，而小女儿，性向不明且未婚有个女儿。

深夜爸爸的病房中，儿时的David出现了，他对爸爸说对不起，爸爸说是我对不起你，我不应该逼迫你们做你们不喜欢的事情的。David说没关系，你只是对我们的期望很高。

最后，爸爸去画廊买David的画。店主找出了David以前画的一幅，很简单的像孩子涂鸦的电线杆，还有卷曲的电话缆线。只有爸爸知道那是什么，那是爸爸一直引以为傲的职业，就是用PVC做电话缆线。

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父亲对儿女的期许，也许是必然的吧。如果放到中国，放到我们这一代人，这就更是普遍。作为儿女的自己，真的能承载得起这样的期许吗？有朝一日，当你面临生活崩坏的一刻，你是否又能发现这当中的种种因缘：你得到的一切，其实并不是你自己真正想要的。你所做的，只是在满足父母的期许，只是在替父母过活？

有趣的是，在电影中父亲的眼里，孩子们永远是十来岁的少年。如果这是每一位父母心中的孩子的形象，那么在我们心中，父母是不是也有一个固定的年龄、固定的态度、固定的话语？这些固定的年龄、态度、话语，是不是最终成为了我们今天的自己？

我们今天对身边人的苛责和抱怨，是在重复我们当年父母对我们的期许和要求吗？

问题真多。或许真如龙应台所说：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路呀，只能一个人走。

只是希望我们的下一代不要重复我们的老路了。但是，这还是要一个人去悟，去走。

14 Feb 10 又一年

睁开眼，虎年来临，牛年过去了。

我发现自己最近有两个有趣的变化。其一是，计算新年更多是用农历，而不是公历。其二是，在辞旧迎新之际，更多的是回顾，而不是展望未来了。

这与二十年前甚至十年前的我都截然不同。那时候，每到12月31日，我必定写下一篇洋洋洒洒的年度总结和新年展望，自然，里面的总结最多只占到1/3，而大部分的篇幅都留给了对未来一年的种种美好期许，例如，在十七岁的我，一般会期望新的一年会在班上的考试中取得怎么样的名次、克服多少个我一直以来都无法克服的坏习惯等等。而到了二十七岁的我，期望就变成了要存多少钱、去多少个地方旅行等等。

自然，这一切几乎都没有实现过。我还是成绩不好（地毕了业），还是这些坏习惯并且看起来这辈子也改不了，还是一直没有钱，唯一意外的就是倒还去了不少地方，尽管在大部分时间里我都很宅。

回首往事，再对比如今，才发现自己老了。老并不在年岁，而在与我开始往后看，而不是往前看了。

我觉得这并没有什么悲观的意味。事实上，未来是不靠谱的，而过去，因为有自己真实的存在，相对还靠谱一点点。我的意思是说，你无法凭借预测或者表决心而成为你期望的样子，但至少，从过去的自己身上，还多多少少能看到自己之所以成为今天的自己的种种因缘──面对这些因缘，也许有助于你不会继续成为过去的你所讨厌的那种人。

我们不能改变我们不曾拥有的。能改变的，必定是属于我们自己的，基本上，它就是你的过去的另外一种说法。

所以，在接下来的日子里，且让我与过去的自己好好和解。

06 Jan 10 保持轻松高效的12个关键习惯

在Google Reader看到的，很不错。自评了一下，12条只做到了5条，改善的空间很大。

今晚把收件箱里的所有邮件都清空了，感觉很好。现在，我已经做到6条了。

其实，要清空收件箱还真不容易，总有很多邮件你不希望删除、存档，甚至不希望立即回复，于是就一直躺在收件箱里。不过从GTD的角度，这样的邮件其实会给你带来很多工作上的压力和焦虑──你总会担心有什么忘了去做，或者总是记得什么该做而没去做，这种感觉真不好。而清空收件箱，其实就是清空你的头脑。把事情放到该放地地方：待处理的，需等待的，可忽略的，等等。这样头脑再也不用记住这么多事情，也不用整天担心忘记了什么事还没做了。

接下来，我要实践4和6：

4、每日集中处理邮件
6、工作时，断开网络

由于我们高度依赖于网络办公和联络，所以，我将第6条改成：

- 工作中，仅打开skype与团队成员保持联络，断开QQ、MSN等聊天工具；
- 重要工作（或需要专注的创造性工作时），将skype设置成勿打扰状态，仅接受紧急的手机联系；

这里是这12个习惯的完整版。

04 Jan 10 10000小时

在厦门，Richard送我一本书，《异类》，里面提到一个概念很有趣：要成为某个行业的专家，你至少得在上面投入练习10000个小时，不管是弹钢琴、打篮球，还是编写程序，莫不如是。

10000个小时有多长？如果你每天练习3个小时，那么它就是10年。

这让我想起一位兄长给我说过的话：任何事，只要你能坚持10年，你就是天才。

果然如此。

原来天才不是天生的，他还需要不断地练习。

很多人很聪明却没成功，仅仅是因为他们投入的时间还不够。

这世界人太多了，从概率上来说，有天赋的人也会很多。而真正的成功者，却又只能是少数。两者的差别，就在于你是否足够的专注、足够的刻苦、足够的投入。

好吧，我承认我现在已经不小了。不过好歹我也经过了五年了，就让我再努力一把，走到十年吧。

—— 分割线——–

书里还有一个故事，也很有趣。

故事的主人公名叫弗洛姆。弗洛姆在上个世纪的五十年代从哈佛法学院毕业时，因为他的犹太背景，有段时间找不到工作。最后，他加入了一家新成立的律所。这家公司是如此不起眼，以致于什么上门的活儿都接。

五十年代的华尔街还有点贵族风度，有点名气的律所都不愿意接“敌意收购”（hostile takeover）这类脏活。如果实在不好退却，他们就把脏活转包给弗洛姆的公司。

转眼到了七十年代，金融管制放松了，信贷资金充裕了，投资者也变得气势汹汹了。这一切都推动了企业收购大潮。现在所有的律所都愿意接并购案了，不过你可以想到，只有弗洛姆的公司做得最为出色——因为他们已经积累了近二十年的从业经验。

这个故事告诉我们的是：除了努力，你还要站到未来的（不是现在的）正确位置上。然后，要习惯长时间的忍耐。再然后，也许有朝一日，时代的大潮会把你抛向顶端。

15 Sep 09 检阅

一个素未谋面的朋友，要做一个专题，其中之一的关键词是“检阅”。

我喜欢这个词。人应该常常检阅自己，特别是年轻时，更应时时反省、调整、改进，可别等到了六十岁还以为自己是永远的伟大、光荣、正确，永远只是战胜了一个又一个更大的困难，取得了一个又一个更大的胜利──那样就没劲了。

这次来云南，走的路线是之前走过好几次的。那么，这对自己是不是也是一种检阅呢？

曾经路过的学校，破旧却整洁的校舍，初见时羞涩、而后又在鼓励下勇敢地说出自己梦想的孩子。

深谷里的村庄，颠簸而危险的山路，班车里面坐着的纳西老头老太太，还有他们的鸡和鸭。

泸沽湖边上的徒步，高崖碧海，孤身独行，转眼间却看到炊烟。

晨雾、夕阳，喧闹、宁静，一切就像车外的风景，晃动，却流畅而毫不遗漏地播放出来。

还记得四年前的十月在路上反反复复地问自己的那个问题：如果我今天死去，我会做什么？这个月、这一年死去呢？

四年后的今天，我的答案又是什么？面对这个问题，甚至是面对问题中的死亡，我准备好了吗？

永远没有答案，却值得永远的追问──这就是检阅。

05 Aug 09 摄影是一门关于稀缺性的艺术

今天从乡下（双廊）进城，到大理古城看摄影展。大部分的作品都平平，不过还是有小部分是不错的，最后的结论就是：摄影是一门关于稀缺性的艺术。

我发现，好的作品，都满足了稀缺性原则，因此才有价值。

稀缺的元素大致有以下几种：

1、器材。毫无疑问，器材越好越容易掌握照片。

2、位置和时间。拍一张好的风景，可能要在同一个位置等上好几天甚至好几年。航拍，要能坐得上飞机。要是拍国家领导人，恐怕除了技术，还要政治上过得硬才行。

3、经验和能力。俗话说，熟能生巧，多拍总能出好照片的。

4、天赋和运气。这是最稀缺的资源，因此也是决定一个摄影师是否伟大的决定性因素。

一般的职业摄影师在器材上就已经超越了摄影爱好者。不过随着器材的普及化，一般入门级的数码单反也能拍出不错的照片了，这方面的差距业余和专业的差距已经不那么明显了（当然，特殊环境下的拍摄出外）。

职业摄影师最大的优势可能是在时间和位置上，可以有充分的时间去等待和尝试，利用职业摄影师的身份，可以到达一些普通人无法到达的位置，这些都是业余爱好者可望而不可及的。

再往上走就应该是职业摄影师之间的竞争了。经验和能力决定了新手和老手之间的差别，优秀的照片，基本都是专业的器材、合适的位置和时间以及丰富的经验和能力的叠加。

但是，要出一张动人心魄的照片，恐怕只能依赖那最无法控制的因素：天赋和运气了。许多人拍了一辈子的照片，构图很专业、时机把握得好、技巧也很熟练，但最终也只是一个熟练的工匠而已，他们欠缺的，也许就是天赋和运气了。

谁拥有了最稀缺的元素，谁的作品就有了最大的价值。

影展一角。

观影室

志愿者躺在椅子上睡着了，只有电视不停地放着。

某一角。

01 Aug 09 无法预知的旅途

1、

说到无法预知的旅途，必须承认，不是所有意外都是你所期望的。例如，我必须坦白，昨天在腾冲车站，我把12点到大理的车票弄丢了，于是只好买了一个小时后到保山的班车，然后再倒车到大理。到大理时已经是晚上七点，去双廊的班车已经没了，于是我只好又打了一辆出租车包车过去。当然，我还要坦白，本来急匆匆赶过来是为了看今天双廊的开海节的，但是今天一早起来就是大雨，等到雨稍微小了点赶到活动的地点，却发现已经被阻挡在外，原因居然是大理市领导要看开海节，所以我们这些蚁民不准入内。

这些我们不期望的意外，我们一般称之为坏运气，或者不如意。这些坏运气会干扰我们的旅程，让我们烦躁，懊恼，焦虑，或者失望。在这些时刻，我们生活在对与错的判断中，过去与未来的挣扎中，我们会懊恼自己为什么如此不小心弄丢了车票，会为不断折腾的倒车而烦恼，甚至连天黑了都会让我们烦躁。我们思绪翻飞，混乱而纠缠，想出万般方法去试图改变已经发生的事实，而唯一不肯去做的，就是面对这些情绪。

这些不如意，其实都是我们必经的遭遇，它们不是外来的、临时加诸于我们身上的附着物，它们就是我们的生命本身，而试图单独抛弃它们是注定徒劳无功的。接受了这点，我们就开始学会面对这些烦躁的情绪，不躲避，不用行动来转移自己的注意力，而是面对它，观察它，让情绪在自己的体内流动，然后，它会如水汽般慢慢蒸发。在这些情绪消失后，一个更真实、敏感的世界会呈现出来。

我们的头脑是多么的奇怪，它片刻不停地喋喋不休，告诉我们该往东或者往西，它存在的唯一意义就是逃离此时此刻。当它停止运作后，我们发现那些烦躁、懊恼、焦虑或者失望的情绪随之也不复存在，剩下的就是感官的世界，一个纯粹、鲜活、细腻的世界，它没有判断，只有此时此刻正在发生的一切。

旅行就是这样一个修炼的过程。在我们习惯的生活之外，我们学会不断面对各种意外，学会接受它，享受它，随它而动，与它共舞。当变化不再困扰之时，旅行将变成一个真正的生命之旅。

2、

三年来，这是我第一次个人旅行。之前也旅行过，但经常是公务在身，有时候是和同事一起，有时候则是和媒体一起。这样的因公旅行，乐趣可想而知。

成为一个全职公益人后，我失去了很多原有的乐趣。当然，可以给出很多理由，如工作的繁忙、创业的压力，甚至是为了公益必要的牺牲等等。失去乐趣的不仅是旅行，甚至是公益本身。不知何时开始，我发现原来做公益也要有做公益的样子，而且这样子千人一面：我们应该循规蹈矩一团和气，我们应该无私奉献甘当苦行僧，我们应该把公信力理事会奉为第一准则哪怕你什么事都不做，诸如此类。

最要命的是，如果你没有这些样子，那么根据这个圈的共识，你就不是在做公益。

多么可怕的逻辑！但我还是接受了。

我之所以会接受这样一些自己并不喜欢的标准，不过是因为内心的一些恐惧或者怯懦而已。

恐惧在于，我在做的事情价值在何，有时候我自己也不太清楚。所以我放弃了内在的尺度，而被外在的尺度所控制。

一直到我找到了事业的价值后，我才发现，这些所谓的公信力、治理结构、责任、使命感等，其实也不过是某种情绪而已。

这些都不过是概念，不是真相本身。

不被这些概念所束缚，也就不会被它们所压迫。道德感的潮水虽然波涛汹涌，但当它落下后，真正的石头，那些我们应该去做的事，才会显露出来。

你是谁并不重要，你应否遵循某个行业、某个圈子的惯例也不重要。重要的是你做了什么，更重要的是你留下了什么。

所以，我决心过一种我想过的生活，旅行，工作，造福社会，同时还赚钱。我要让每个人都能成为改变世界的一分子，我也要让我和我的同事过上足够体面的生活。至于它是不是叫NGO，是不是叫公益，对不起，我没兴趣。

我要让自己过得更纯粹，脱离那些头脑及概念的控制。

这就是这次旅行的原因。你也看到，这一切只是刚刚开始。

3、

今天是八月的第一天，又一年的八月开始了。

三年前的八月，我斩断了自己原有的职业生涯，进入一个新的领域。

作这个决定的逻辑很简单，我给自己三年的时间，如果三年后还活着就继续做下去，如果活不下去了就回头找个工作继续打工。

最多只是没有了三年的时间而已，这个损失我还能接受，于是便义无反顾地跳出来了。

转眼间，三年时间过去了。

我还活着，尽管不算好，但毕竟还是取得了小小的进展：我们建立了一个小小的团队，也开始做我们相信是重要而且正确的事。虽然还有些“不如意”，但已不影响我们的行动。

在这一刻，若问我有什么计划，我会说：

再做三年，如果三年后还活着，就继续做下去。

我不给自己太长的承诺，就三年三年地走。一个三年走到了，就再走一个三年。

我不是预言家，但我信仰简单的信念（就如同“简单”的多背一公斤）。

当然，我也很清楚。这件事我是要做三十年的，而这件事情本身，它显然会超越我的存在──我想，它是要做三百年的。

所以，不用急，就这样慢慢地走。慢慢走就对了。